Всенощное бдение – это поистине время смеха, слез, воспоминаний и молитв. Это время радоваться всему, чем был и остается покойный. Это может быть время реального облегчения для всех тех, кто страдает.

Бдение – это первый способ, которым Церковь помещает чувства скорбящих в контекст нашей веры. Молитва с чтением отрывков из Священного Писания, относящихся к жизни усопшего, проповедь, полная ободрения и надежды, заступничества, говорящие о вере собравшихся вокруг усопшего, молитвы, избранные из богатых источников христианского погребального обряда. сильно подготовить собравшихся к восприятию христианского духа заупокойной литургии. Розарий или другие молитвы Пресвятой Деве Марии также могут быть частью бдения.

Во время бдения в соответствующие моменты произносятся хвалебные речи (хвалебные речи). Хотя естественно хотеть сказать что-то хорошее об ушедшем от нас человеке, мы всегда должны помнить, что в контексте молитвы мы должны благодарить и восхвалять дела Благодати Божией в жизни усопшего. Похвалы в контексте молитвы должны быть чем-то большим, чем дань уважения хорошим качествам усопшего. Они должны включать ссылку на то, что Бог сделал для умершего, а через него и для нас самих. Священники и пастыри на службах по случаю утраты готовы помочь семьям выбрать чтение Священного Писания и музыку для бдений и панихид.

Заупокойная литургия (месса) – это наша великая благодарность Богу, сотворившему нас, умершему за нас и призывающему каждого из нас обратно к себе. На этом этапе фокус немного смещается с умерших на Божью спасительную работу через Иисуса Христа. Месса, особенно в час смерти, — это поистине уникальный момент, священный момент, момент для Бога.

Участие в поминальной литургии во время мессы в приходских церквях — типичный способ, которым большинство католиков переживают обряд христианских похорон. Евхаристия ожидает нашего участия в небесной трапезе, где мы присоединяемся к Иисусу, святым и тем, кто разделяет с ними вечную жизнь. Иисус сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную». (Иоанна 6:54) Евхаристия действительно является центральным элементом католических похорон. Его эффективность возрастает, когда семья принимает в нем правильное участие: накрывая гроб плащаницей, выбирая чтения из Священного Писания, выступая в роли чтецов или внеочередных служителей алтаря, воспевая ответы и песнопения, а главное, причащаясь. .

Заупокойная проповедь является чрезвычайно важной частью заупокойной литургии. Эту проповедь может произносить только священник или диакон, поскольку надгробные проповеди являются частью таинства Евхаристии. Проповедь говорит о тайне смерти и воскресения Христа и придает более глубокий смысл опыту смерти и умирания. Проповедь произносится в контексте панихиды, возносимой для прощения грехов и спасения души усопшего верующего.